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　　日前佛山女童小悦悦遭碾压事件引发关注，善款手山祟其家庭收到来自各方的成烫善款。小悦悦不治身亡后，芋道其父王持昌决定将善款捐出。德暴但随后，力作王持昌接到大量短信电话，善款手山祟除求助信息外，成烫不少人质疑善款去向，芋道指其敛财。德暴王持昌称善款如今对他而言，力作已经成了烫手山芋。善款手山祟（11月3日央视《新闻1+1》）

　　小悦悦刚走，成烫丧女之痛还来不及平复，芋道一些人就盯上了持昌家没用完的德暴善款，有的力作是求助，有的催促捐出去，更有的是谩骂和造谣，说王持昌“拿钱跑了”的流言蜚语四处传播。这种往伤口撒盐的行为，是对这个不幸家庭的第二次伤害。

　　在法律意义上，捐款赠予是不可以要回的。换言之，即使王持昌不将剩款捐出，在法律上也没有问题。更何况王持昌一开始就在媒体见证下，去银行专门开户且公开每一笔善款，如果他真有意“借女敛财”，又何必公开善款？

　　显然，这里面弥漫着一种恶意的猜度，而不是善意的理解。一些人不是爱的奉献者，他们不负责捐款而只负责“监督”。

　　原本凝聚爱心的善款，就这样成了受助者的烫手山芋：王持昌不仅必须做到一分不留，而且须以最快的速度捐出去，否则就会被质疑被谩骂。事实上，即便做到这些，还是不行，王持昌还得捐出”质量“来，如果为了图快图省事将钱一下子捐给红十字会等机构，肯定会遭到更多的谩骂，认为他辜负了捐助者的爱心。

　　在关于18名路人的道德讨论中，参与讨论的几乎都是批判者，一时之间，除了这18人之外大家都是道德家；同样，在关于对小悦悦身后善款的质疑中，很多人又不惮以最大的恶意揣度小悦悦父母，似乎人人此前都捐过款似的。

　　现实真的很繁杂，有些人总在默默践行慈善，另一些人却总在热闹地质疑一切抨击一切，这样的道德暴力，其实和道德冷漠是一回事。

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